Таджики в поисках своих корней
Жители Таджикистана последнее время проявляют непомерный интерес к своей родословной, отмечают местные ученые.К нам все чаще стали обращаться люди по поводу своей родословной, говорит профессор Хамза Камол, автор книги «Насабшиноси» («Генеалогия».По его словам, многие интересуются – являются они «сейидами» - потомками Пророка Мухаммада.
В исламских странах сейиды всегда пользовались особыми привилегиями. Они даже имели право ходатайствовать за преступников и освобождались от телесных наказаний и смертной казни. Сейидами называли потомков пророка Мухаммада от его дочери Фатимы и четвёртого халифа и двоюродного брата Али ибн Абу Талиба. Сейиды составляли обособленную группу в социальной иерархии мусульманского общества. Отличием сейида у суннитов была, как правило, зелёная чалма, а у шиитов — чалма чёрного цвета.
Сейиды пользовались и по сей день пользуются особым почитанием. Одно из правил сейидов – они не выдают замуж своих дочерей за чужаков.
В государстве Саманидов земли, принадлежащие сейидам, не облагались налогами. В период Фатимитов в Египте была создана структура под названием Нигабатут-Талибиййин, в обязанности которой входило исследование рода сейидов и шарифов, решение различных вопросов, связанных с этими людьми, а также удержать их от поступков, не соответствующих их роду.
Профессор Хамза Камол
По словам профессора Хамза Камола, после распространения ислама в Средней Азии местные жители старались доказать свою принадлежность к роду Пророка. «Люди, которые хотели избежать налога на земельный участок, должны были доказать свое кровное родство с Пророком. Тогда и появились первые фальшивые шаджара — родовое древо», говорит ученый.
Житель Кыргызстана Дильмурод Хамидов ранее рассказал Радио Озоди, что родословная их семьи ("шаджара") передавалась из поколения в поколение по мужской линии. «Мы не показываем эту бумагу каждому встречному. Здесь есть родословная до отца пророка Мухаммеда - пророка Исмаила. До половины родословная написана на арабском языке, дальше - на персидском. Там говорится о нашем происхождении. Там записано все – у кого сколько было детей, кто от них произошел, все имена. В конце родословной есть печати. Они сделаны для того, чтобы подтвердить, что люди действительно представляют то или иное племя, что вся информация верная. Честно признаюсь, я не знаю, чьи это печати. Потому, что родословная относится к 1675 году. Она достанется моему сыну, а дальше перейдет к внукам», - говорил он.
Хайдаршо Пирумшоев
Однако, по словам историка Хайдаршо Пирумшоева, в 21-м веке, веке высоких технологий, родословная не дает никаких преимуществ, так как каждый человек может достичь высокое положение в обществе благодаря своему таланту и знаниям.
В 2010 году таджикская организация «Сипехр» в сотрудничестве с Фондом гуманитарных наук из Франции завершила исследование в стране о потомках «сайидзода». Саидахмад Каландар, один из инициаторов исследования, ранее сказал Радио Озоди, что в ходе исследований под руководством французского ученого Стефана Дудугньона было установлено, что, к примеру, потомки имама Раббани жили в Исфаре, Андижане и Маргелане. Каждый сейид обязан иметь шаджару — родовое древо, в котором указаны все его предки, начиная с самого Пророка. Без наличия шаджары он не имеет права называть себя сейидом. По словам ученого, были выявлены случаи, когда некоторые выдавали себя за потомков пророка, особенно в начале XX века. Шаджара у многих из них была фальшивой.
Источник "Озоди"
